Сделать пожертвование ПОЖЕРТВОВАТЬ НА ХРАМ

8-992-021-44-99 (диспетчер)

8-800-775-36-26 (справочная алкогольной зависимости)

28 февраля в 16.00 в Cвято-Троицком кафедральном соборе состоится молебен на изъявление обета трезвости











По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского КИРИЛЛА 

28 февраля 2015 г. в Свято-Троицком кафедральном соборе в 16.00 состоится молебен на изъявление обета трезвости.

Возглавит Богослужение митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл.

Приглашаем всех на совместную молитву.

Тел. (343)251-42-37; e-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.;

www.prosvetcentr.ru ; www.nikolahram.com


Обет трезвости

В наши дни немало говорится о необходимости духовного и нравственного возрождения России, но совершенно очевидно, что процесс возрождения жизни по нравственным идеалам, восстановление порушенных вековых традиций невозможны без утверждения трезвой жизни.

Духовенство и миряне личным примером трезвения, принимая на себя обет абсолютного воздержания от спиртного, активно участвуя в просветительской деятельности, помогая страждущим в исцелении от недуга, восстанавливают идеал трезвости и нравственности народа.

«Обет – обещание, обязательство, налагаемое на себя из религиозных побуждений» [Толковый словарь русского языка: В 4 т. Т.2 / Под ред. проф. Д.Ушакова. – М.: ТЕРРА, 1996. – 1040 с., с. 635].

«Обет есть действие Богопочтения, в котором дается добровольное обещание перед Богом посвятить Ему лицо или вещь, или сделать какое-либо доброе дело, к которому человек не обязан законом, или воздержаться от чего-либо, не запрещенного законом» [Епископ Петр (Екатериновский) Правила и практика православной аскезы. САТИСЪ, Санкт-Петербург, 2002. – 192 с., с. 10].

«Исполнение обетов, как бы ни было тяжело, безусловно обязательно. Нарушение же обетов, данных Богу, составляет грех против третьей заповеди Закона Божия» [Архимандрит Никифор. Библейская энциклопедия: В 2-х книгах. Книга 2. Москва, 1891. – 408 с., с. 29].

Обещания освящаются обетом для того, чтобы, с одной стороны, оградить изменяемость воли человека, обезопасить его от нарушения добродетели воздержания, так чтобы уже и не думать о соблазнах; с другой стороны, чтобы посредством церковного обряда привлечь на себя благословение Божие и сугубую благодать, освящающую и вспомоществующую в трудных подвигах воздержания.

С точки зрения архимандрита Никифора, «трезвость – христианская умеренность в употреблении пищи и пития, равно как особая, непрестанная бдительность над собою в охранении души и тела от всяких нечестивых, греховных мыслей, пожеланий и дел» [Никифор, архим. Библейская энциклопедия: В 2-х кн. Кн. 2. Москва, 1891. – 408 с., с. 213].

Почему трезвость по обету имеет большую важность, нежели трезвость без обета? Потому что «всякое доброе дело тем лучше и совершеннее бывает, чем с большею делается напряженностью душевных сил. Но дело, совершаемое по обету, делается с большим усилием духа, с большею обдуманностью, с большею любовью, решимостью и постоянством, нежели делаемое без обета. Кто делает без обета, тот, так сказать, посвящает Богу только дело; а кто делает по обету, тот посвящает Богу в жертву не только доброе дело, но и самую способность делать добрые дела в честь Бога. Поэтому исполняющий что-либо по обету подобен приносящему в дар не только плоды дерева, но и самое дерево, приносящее плоды. Очевидно же, что дар жертвующего самым деревом с плодами больше дара жертвующего только плодами» [Епископ Петр (Екатериновский) Правила и практика православной аскезы. САТИСЪ, Санкт-Петербург, 2002. – 192 с., с. 100 – 101].

Создалась и укрепляется традиция, когда обет трезвости дают люди, которые сами не страдают от недуга винопития. Они дают обет трезвости ради своих ближних. Почему они это делают? Во-первых, сам себя алкоголик таковым не признает, во-вторых, чтобы избавиться от пьянства, человек должен утвердиться в добродетели воздержания, и пример такого воздержания являют ему близкие. Они дают обет трезвости не ради личного отрезвления, а ради того, чтобы Господь, видя их стремление жить трезвой жизнью, помог и их родственникам. Человек дает Богу обещание жить богоугодной жизнью, это дерзновение он проявляет не в силу каких-то вынужденных обстоятельств, а именно ради того, чтобы исполнить заповедь Божию, и Господь, видя такое радение человека о богоугодной жизни, обязательно ему помогает.

К принятию обета допускаются люди, которые живут церковной жизнью и имеют благословение своего духовного наставника на принятие обета. По согласованию с духовником определяется и срок, на который человек принимает обещание воздерживаться от алкоголя, табака, сквернословия.

Обет трезвости – действенная мера в борьбе со страстью винопития. Человек в храме в присутствии священника, членов общества "Трезвение", родных и близких перед образом Божией Матери, крестом и Евангелием дает обещание абсолютного воздержания от употребления алкоголя на определенный период времени. Когда он дает Богу обещание жить благочестивой трезвой жизнью, это совершается не столько в силу каких-то вынужденных обстоятельств, а именно ради того, чтобы исполнить заповедь Божию. И Господь, видя такое радение человека о богоугодной жизни, обязательно ему помогает. После того как будет отслужен молебен, каждому дающему обет трезвости выдается обетная грамота. Вместе с иконой Пресвятой Богородицы она хранится дома на видном месте, как постоянное напоминание о данном Богу слове.

И для самого обетчика, и для ближних его важен подвиг трезвой жизни. Основоположник русских православных трезвенных традиций, выдающийся ученый, педагог и подвижник благочестия Сергей Александрович Рачинский писал: «Пока я держался умеренности, все мои речи оставались гласом вопиющего в пустыне. Все со мной соглашались, никто не исправлялся. С тех пор, как я дал и исполняю обет трезвости, за мною пошли тысячи».

Святой пророк Иоанн Креститель был трезвенником. Он исток, начало духовного сознательного трезвенничества. Будем обращаться к святому пророку, чтоб укрепил нас на пути воздержания, внимания и трезвения.

Традиция принятия обетов воздержания от вина в России возникла в конце XIX в. и имела целью помочь людям избавиться от этого порока. Тогда в стране существовали тысячи православных обществ трезвости, люди давали обет Богу, что не будут пить, курить и сквернословить. В наше время традиция эта возрождается. Изъявление обета трезвости в обществе «Трезвение» совершается с 1998 года.

К сожалению, в современных условиях эта практика, издавна существовавшая в Православной Церкви, не везде и не всеми понимается и принимается. Очень важно, чтобы пастыри Православной Церкви своим собственным примером увлекали народ на путь воздержания и трезвого образа жизни. Сегодня, когда пьянство и множество других пороков вновь приняли черты катастрофы, угрожающей русскому народу вымиранием, Русская Православная Церковь стоит перед необходимостью повторить славный опыт дореволюционной России — мобилизовать народ и общество на утверждение трезвости. Мы можем и обязаны сделать это. Ради спасения наших близких и всего народа, ради спасения Отечества, ради Христа!

Прочитано 1881 раз